روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام): «إذا أضرَّتِ النوافل بالفريضة فاتركوها»(١)

1- ما هو معنى تلك الكلمة؟

2- ما فوائد تأدية النوافل؟

أما بالنسبة إلى معنى هذه الكلمة الشريفة فالمراد أنه إذا كان الخشوع والتضرع في النوافل بحيث ينتفي الخشوع أو يخفُّ كثيراً في الفرائض فاتركوا النوافل واهتموا بالفرائض؛ إذْ من الواضح ضرورة تقديم الفرائض على النوافل في مِعراج الكمال والسَّير إلى الله تعالى، وعلى المرء أنْ يترصَّد قلبه دائما ولا يُضيِّع فرصة إقباله، ففي الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: «إنَّ للقلوب إقبالاً وإدباراً فإذا أقبلت فتنفلوا، وإذا أدبرت فعليكم بالفريضة»(٢)

 وأما بالنسبة إلى فوائد تأدية النوافل فقد ذكر علماؤنا آثارًا متعددة لتأدية النوافل والمحافظة عليها ومنها ما يلي:

١ـ النوافل سِياج للفرائض: عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) في قول الله عز وجل: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ﴾ قال (عليه السلام): «هي الفريضة». قلت: الذين هم على صلاتهم دائمون. قال (عليه السلام): «هي النافلة»(٣)

 وهذا التفسير من أبي جعفر الباقر (عليه السلام) فيه إشارة لطيفة وهي أنَّ الاستمرار والاستدامة على تأدية النافلة من شأنه أنْ يجعل الإنسان يُحافظ على الفريضة، والتفريط في النافلة لا يُمَكِّنُ الإنسان من المحافظة على الفريضة، وبالتالي فَمَنْ حافظ على النوافل كان على الفرائض أكثر محافظة، ومَنْ تهاون بالنوافل فسوف يتمكن منه الكسل، فالنوافل تعدُّ سِياجًا يحمي الفرائض من تسلل الشيطان، فلو حاول الشيطان اقتحام فرائض المرء عُلِّقَ في سِياج النوافل.

 ٢ـ النوافل جوابر الفرائض: روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: «إنَّ أول ما يُحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فيقول الله عز وجل لملائكته: انظروا إلى صلاة عبدي أتمها أم نقصها؟ فإنْ أتمها كُتِبَتْ له تامة وإنْ كان قد انتقصها قيل: انظروا هل لعبدي من تطوع فتكمل صلاته من تطوعه؟ ثم تُؤخذ الأعمال بعد ذلك»(٤)

 فما أحوج المرء إلى هذه النوافل كي يجبر بها يوم القيامة ما يتم فريضته فهي باب رحمة ولطف من الله على الإنسان.

 ٣ـ النوافل تسبب المحبة والتسديد: روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: «ما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنتُ سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها»(٥)

 فالنافلة وسيلة اتصال دائم بالله يعيش بها المؤمن أجمل لحظات القرب فيفيض من فضله ما يعجز المرء عن وصفه.

 مصدر ما ذكر أعلاه ما يلي:

___________________

 (١) (كتاب مستدرك سفينة البحار للقمي ج٨ ص٣٩٣)

 (٢) (كتاب الكافي للشيخ الكليني ج٣ ص٤٥٤)

 (٣) (كتاب ميزان الحكمة للريشهري ج٢ ص١٦٤٣)

 (٤) (كتاب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للمتقي الهندي ج٧ ص٢٧٨)

 (٥) (كتاب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للمتقي الهندي ج٧ ص٧٧٠)

حسين إسما عيل