﴿اللَّهُمَّ مَولايَ كَمْ مِنْ قَبيحٍ سَتَرْتَهُ وكَم مِنْ فادِحٍ مِنَ البَلاءٍ اَقَلتَهُ﴾

قد جاء «مولى» لمعان كثيرة، منها: السيّد، والناصر، والنصير. والأنسب هاهنا هو الأول.

وكلمة «كم» خبريّة في الموضعين، وهي اسم ناقص مُبهم مبنيّ على السكون، وله موضعان: الاستفهام، والخبر. تقول إذا استفهمت: كم رجُلاً عندك؟ بنصب ما بعده على التمييز، وإذا أخبرت تقول: كم درهم أنفقت؟ تريد التكثير.

ويخفض ما بعده كما يخفض بـ«رُبّ»، إلّا أنّه للتكثير و«ربّ» للتقليل، وإن شئت نصبت.

الفادح: الأمر الذي يثقل، والجمع: الفوادح.

الإقالة ـ هنا ـ بمعنى: العفو والترك والمسامحة، وفي الحديث: «من أقال نادماًَ، أقاله الله من نار جهنم»^([1]).

ومنه: «أقاله الله عثرته»^([2]) أي خطيئة.

ومنه قول الشّاعر:

الأول من «القول» مضارع مجهول، والثاني من «الإقالة» بمعنى: الاستراحة والنوم في منتصف النهار، والثالث أيضاً من «الإقالة» بمعنى: المسامحة والعفو والمغفرة.

فقول السائل: «كَمْ مِنْ قَبِيحٍ» أي كم من فعل قبيح صدر عنّي في خلواتي وجلواتي سترتها بذيل عفوك ورحمتك، وكم من أمر فادحٍ من البلاء والابتلاء الذي أثقلني وأتعبني حمله، أنت تجاوزت وكشفته عنّي بفضلك ورأفتك.

يتبع…

 الهوامش:

([1]) النهاية في غريب الحديث والأثر 4: 134. مجمع البحرين 5: 459. مادة «قيل».

([2]) انظر: الكافي 5: 153 / 16. من لا يحضره الفقيه 3: 196 / 3738.

([3]) القائل هو مجنون بني عامر. يتيمة الدهر 5: 145. الوافي بالوفيات 2: 37.