اللغة العربية لغة غنية بطبيعتها، ولهذا نرى في داخلها الكثير من الحروف المستخدمة لا للتكثير فقط؛ وإنما لإفادة معنى جديد على اللغة يعطيه حلاوة وطراوة، وتغنيه عن التطويل الممل. ولهذا نجد مثلاً واوات مختلفة أو تاءات مختلفة… الخ، ولهذا أحببنا في هذا المقام ان نتناول في كل مرة حرفاً من هذه الحروف مع اختلاف أوجه تناوله في الجملة، وفي هذه المرة اخترنا اللام لنبدأ بها أولاً نظراً لكثرتها في اللغة العربية. وهي ثلاثون لاماً:

1ـ لام الصفة / قولهم: لزيد، وعمرو، وهي مكسورة أبداً إذا وقعت على الاسم الظاهر. وإذا وقعت على ضمير الاسم كانت مفتوحة (له ـ ولهما).

2ـ لام الأمر / قولهم: لِيذهبْ عمرُو، ولام الأمر مكسورة أبداً، إذا كانت في الابتداء. فإن تقدّمها واو، أوفاء، كانت ساكنة تقول: ولْيذهبُ عمرٌو.

3ـ لام الخبر/ قولهم: إن زيداً لخارجٌ ﴿إنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ﴾ (العاديات 11)، وهي مفتوحة أبداً. وهذه اللام إذا أُدخلت على خبر (إنَّ) كسرت ألف (إن) مبتدئاً كان أو متوسطاً. تقول: أشهد إن محمداً لرسول الله.

4ـ لام كي / قولهم: أتيتك لتفيدني علماً. وهذه اللام مكسورة أبداً قال الله عز وجل: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾ (الفتح: 1ـ2)، معناه: كي يغفر (يغفر) نصبت بلام كي.

5ـ لام الجحود/ مثل قولك: ما كان زيدٌ ليفعل ذلك قال الله جل اسمه: ﴿وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾(البقرة: 143).

عملها النصب، وهي مكسورة. ومعنى الجحود إدخال حرف الجحد على الكلام.

6ـ لام النداء/ مفتوحة قال مهلهل:

لبكرٍ أنشدوا لي كليباً                    يا لبكرٍ أين أين الفرارُ؟

وتقول: أكلت رطباً يا له من رُطبٍ!.

7ـ لام الاستغاثة / وهي مكسورة تقول: يا لعبد الله، لأمرٍ واقعٍ قال الشاعر:

يا لقومٍ لزمزة الزفرات                ولعين كثيرة العبرات.

8ـ لام التعجب/ مفتوحة أبداً نحو قولهم لَظَرفُ زيدٌ، ولَكَرمُ عمرُو.

أي: ما أظرف زيداً، وأكرم عمراً.

ويقال: من لام التعجب أيضاً قول الله تعالى ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَارِ﴾ (آل عمران: 13).

9ـ اللام التي في موضع (إلا)/ كقول الله جلّ ذكره: ﴿وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ﴾ (الأعراف: 102)، معناه: ما وجدنا أكثرهم إلا فاسقين.

10ـ لام القسم / قول الله تعالى: ﴿لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ﴾ (آل عمران: 186

) معناه: والله لتُبلوُن.

11ـ لام الوعيد / قول الله تعالى: ﴿لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾(العنكبوت: 66).

12ـ لام التأكيد / مثل قوله: ﴿لَيُسْجَنَنَّ﴾. ولابد للام التأكيد من أن يتقدمه لام الشرط، وهو لام (لئن)، كقوله تعالى: ﴿وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ﴾(يوسف: 32).

13ـ لام جواب القسم/ كقولهم: والله إن فعلت لتجدنّه بحيث تحب.

14ـ اللام التي في موضع (عن) / قولهم: لقيته كفّةً لكفّةٍ، أي: كفّةً عن كفّةٍ.

15ـ لام المدح / قولهم: يا لك رجلاً صالحاً، ويا لك خبراً سارّاً، ومن المدح قول الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ﴾(الصافات: 75).

16ـ لام الذم / مثل: يالك رجلاً ساقطاً أي جاهلاً قال الله ـ عز وجل ﴿لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ﴾(الحج: 13).

17ـ اللام التي في موضع (على) / قولهم: سقط لوجه أي على وجهه ومنه قوله تعالى: ﴿يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا﴾(الإسراء: 107)، أي على الأذقان.

18ـ اللام التي في موضع الفاء/ قولهم: أحسنت إلى زيدٍ ليَكفُرَ نِعمتَك، أي فكفر نعمتك.

19ـ اللام التي في موضع (إلى) / قوله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ﴾(الأعراف: 57)، أي إلى بلدٍ ميتٍ.

20ـ اللام التي في موضع (أن)/ مثل قوله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا ﴾(التوبة: 31)، ومعناه: إلا أن يعبدوا.

21ـ لام جواب (لولا) / قولهم: لولا زيدٌ لزرتك. وقال تعالى: ﴿ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ﴾(هود: 110).

22ـ لام الطرح/ قوله تعالى: ﴿وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ﴾(المطففين: 3)، معناه: كالوا لهم أو وزنوا لهم.

23ـ لام جواب الاستفهام/ مثل قولهم: إذا خرجت ليأتينّ عمرٌو؟ ومثل قول الله تعالى: ﴿أَ إذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا﴾(مريم: 16)، وهذا بلام التعجب أشبه لأن الكفّار لم تستفهمْ.

24ـ لام الاستفهام/ قوله تعالى: ﴿لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾(غافر: 16).

25ـ لام السّنخ/ مثل اللام في: جَمَلٍ، ولحمٍ، ولم، وألمّا وما أشبه ذلك مما لا يجوز إسقاطه.

26ـ لام التعريف/ مثل اللام التي في: الرجل، والفرس والحائط. تدخل مع الألف على الاسم منكوراً فيكون معرفة.

27ـ لام الإقحام/ مثل قوله: ﴿قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ رَدِفَ لَكُم﴾(النمل: 72).

28ـ لام العماد/ مثل قوله تعالى: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾(النمل: 52).

29ـ لام التغليظ/ لَتهتكنّ زيداً، ولتضربن عمراً.

30ـ لام الابتداء/ لعبد الله أفضل من زيدٍ.

والحمدلله رب العالمين