وقد كانت تسمى قديماً أم الخمام ـ بالخاء المنقطة ـ ويسمى المنسوب إليها فلان الخمامي؛ وذلك لأن مكانها كان براحة واسعة بين المزارع والنخيل، وكان أهل المزارع والنخيل في ذلك الزمان يعتمدون زرع الرز والحبوب، وكلما حصدوا شيئاً منها جاؤوا به إلى تلك البراحة ودقوه فيها ليستخلصوا حب الرز والبر من سنبله، فإذا حصل ذلك، تبقى فضلات السنابل التي يستغنون عنها في تلك البراحة. فكانوا يسمونها بسبب ذلك براحة أم الخمام، ويعنون ...

لا يبطل الطواف بالزياده *** مالم تكن بنية مزاده فلو أزاد ساهيا حتى إلى *** نهاية الشوط طوافا أكملا وقال بعضهم إلى العراقي  *** إذا انتهى له أتم الباقي بنية القربة تلك المطلقه  *** لا بوجوب أو بندب حققه بعدهما صلى بلا تواني  *** وبعد سعيه صلاة الثاني   والنقص إن فات التوالي يبطل *** بالعمد لا بالسهو فهو يكمل    إن كان بعد رابع فالناسي ***  من بعده يتم دون باس أما إذا من قبل رابع أتى *** بما بقي ثم يعيد يافتى ...

والسطح للإشكال فيه نسبه ***  إن كان أعلى من علو الكعبه فمن أراد أن يطوف عبره ***  لعجزه استناب أيضا غيره   وجاز ذاك عند بعض العلما *** فهو مطاف عندهم إلى السما ...

وفي بلوغ للنسا لا يدنون *** مميز طاف ولما يختتن لأنه بلا ختان لا يصح  *** فحكمه كحكم تارك رجح حتى يطوف بعد أن يختتنا  *** بلا نيابة إذا تمكنا إذا عليه في الختان ضرر *** طاف ويستنيب من يغير ثم يصلي لطواف النائب *** والله خير غافر للراغب ...

وفي الطواف الستر كالصلاة *** يلزم للبنين والبنات   فلو بدت حال الطواف العوره   *** تدارك الذي مضى في الدوره أو أنه مشى إلى نحو الحجر *** وابتدأ الشوط الجديد المعتبر وهكذا المرأة لو بدا لها  *** من جسمها مالم يكن يعفى لها ...

وهكذا المسلوس يقضي العملا  *** بعد وضوء ووضوء للصلا وهكذا المبطون لكن أوجبوا *** عليه بعد فعله ينوب  ومن تكن لديه فترة قضى  *** طوافه فيها وصلى ومضى وهكذا المرأة لو أتت لها *** الفترة في استحاضة جاءت لها    أما بفترة النقا في العاده *** فإنها لا تصلح العباده وقال بعضهم تصح لو بقت  *** أكثر من يوم وفيها عملت ...

(ص) واذكر اثنين: ذكر الله والموت. (ش) قد مر عليك ما به غنى إن شاء الله تعالى في بيان ذكر الله سبحانه وتعالى، وإليك شيئاً عن الموت تذكرة وذكرى للذاكرين. قال الله تعالى: ]كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ[. الموت لا والداً يبقي ولا ولداً هذا السبيل إلى أن لا ترى أحداً للموت فينا سهام غير مخطئة من فاته اليوم سهم لم يفته غداً هذا النبي ولم يخلد لأمته لو خلد الله خلقاً قبله خلدا فإذا ل ...

ولا يشك أحد من أهل هذه البلدة أن آبائهم إنما أوجدوها بعد نزوحهم من البلدة الغربية المسماة بـ (الرفيعة)، التي سفت عليها الرمال فطردت أهلها، حيث لم تكن لديهم في ذلك الزمان وسائل يكافحون بها الرمال، إلا أنهم يختلفون في تاريخ ذلك النزوح، فبعضهم يعيده إلى ما قبل زمان القراطمة، الذين انتهت دولتهم في بداية القرن الرابع هجري، ويقولون إنهم لما نزحوا من الرفيعة سكنوا بالقرب من عين السلاحف التي تقع غربي أم الحمام، وكو ...

وللمسّورة بوابتان: شمالية: في جنب مسجد آل عبد العال من الغرب. وجنوبية: في جنب المسجد الجنوبي الجامع من الشمال. وكانت هذه البوابتان في بعض السنين الماضية تُفتح نهاراً وتُغلق ليلاً لعدم استتباب الأمن في تلك الفترات. ويحوط المسوّرة من وارء السور مصرف لإخراج فضلات مياه النخيل المجاورة، وفضلات الأمطار التي تسقط على البلاد أثناء فصل الشتاء، ويُعرف هذا المصرف عند أهل البلدة باسم (خندق الديرة)، وتوجد بعد الخندق ـ م ...

﴿هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ﴾. ذكر المفسرون: أن النبي‘ لما دخل ال ...