مرَّ عليك آنفاً تحت عنوان (مهنته) أن الحكمة الجبارة اقتضت أن لا يكون شيء إلا بسبب، لذا كان نجاح الأشياء مقروناً بتأتي أسبابها، وقلَّ أن يتأتى السبب ويتخلف المسبب كحكمة لقمان فإنه لما تأتت أسبابها لم تكن مختلفة، فجاءت فوق كل ظن بشكل يبهر العقول قرآناً لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، قال الله تعالى:[وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ]، وإليك نبذاً من تلك الأسباب: كان u كثير ال ...

قال الله سبحـانه وتعــالى:[إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ]. عرف لقمان ذلك فأيقن بصدق الوعد من ربه تبارك وتعالى، فصبر على كل ما أصابه في دار الدنيا صبراً قلَّ أن يستطيعه أحد، اللهم إلا أهل بيت النبوة (صلوات الله عليهم)، فابتلى بأوباش زمانه وأذناب قومه حتى بلغ بهم الحال معه أنهم يقابلونه بما يكره، فيقولون:«ما أقبح وجهك» إلى غير ذلك غير أنه يتلقى ذلك برحابة صدر وبشاشة وجه لما جبل ع ...

زينب يا بنت العلا والسؤددِ الجد نور الله مصباح الهدى مَن أمها أم أبيها فاطمة جدتها خديجة النوراء أما أبوها فالولي حيدره وأكبر الإخوان مولانا الحسن ثم الشهيد السبط بل بحرالندى كافلها ساقي عطاشى كربلا وزوجها ابن جعفر الطيارِ أولادها منهم مضى في الشهدا فعونٌ الأكبر ما يلي القدمْ وأم كلثوم وعباس الوفي فذاك بيتها ومعدن الكرمْ والشرف العالي لها علامه عليمة زينب لا معلَّمه بالزهد والإيمان والعباده عفافها وخدرها به ...

الزوجات: جمع زوجة، وهي: قرينة الرجل وأليفه وشريكة حياته، ولزامه[هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ]، فلا أحد أقرب إلى الرجل من زوجته، ولا أحد أقرب إليها منه، وحاجة كل منهما للآخر ماسة ولا غناء لكل منهما عن الآخر. وكيف يستغني الإنسان عن لباسه؟ والرغبة في العزوبة مذمومة شرعاً وعرفاً لما يتـرتب عليها من الأمور المخلة بالدين والشرف والإنسانية، مضافاً إلى ما تقتضيه من قطع النسل المطلوب اتصاله في نظر ...

انحيي العسكري في يوم ميلاده والشيعه بالفرح والطيب معتاده أبو المهدي لفانا أو شعت انواره أو رغم اعلى الحقود احنا من انصاره أبو المهدي الليله ايحيي الزوار والشيعه أبفرح واليمة الأطهار حيّا الله ذكر الله ابموالدهم وعالي الصوت مرفوع ابمدايحهم ونهني المصطفى المختار واولاده او محافلهم ابزينه اينوّر اضياها هدى الناس ابعلومه اوحلوه ادواره انصلي اعليه وانسمّع كلّ أرجاها وبنوره يشع الحرم بالأنوار والأملاك كلها ابفرح ...

البيت هو المسكن والمأوى والمحل الذي يأوي إليه المخلوق مطلقاً، فيلقى فيه كل حشمة ويستريح من كل قيد، ولا بد منه لكل إنسان على حسب حاله واقتداره ورغبته وزهده، وفي الغالب أن طول الأعمار يوجب تعمير الديار ولو بالتدريج شيئاً فشيئاً. فتـراها غاصة بالأثاث والمتاع، ولها دوي بأصوات العبيد والخدم والغلمان؛ يطوفون على الآمرين والآمرات من سكانها المالكين. بيد أن التاريخ يحدثنا عمن عاش ألف سنة على أقل الروايات أن بيته كو ...

هي أخت الرضا واُم المعالي هي فيضُ الندى وسرُ الكمالِ صاحِ إنْ جئتَ زائراً أرض قمِّ تُجلِ عنك الهموم بل كل غمِّ يا مقاماً طال السما بالعلوم هي غوثٌ لدعوةِ المظلوم هي نورُ لآل بيتِ النبيِّ جوهرٌ طاهرٌ لأصل زكيِّ بابُها بابُ علةِ الأكوانِ مرتعُ العلم من هدى القرآنِ هي حقاً عشٌ لآلِ محمدْ من أتاها نالَ الفخارّ المؤيدْ هي نور الدجى واُم الجلالِ فاطم بنتُ بابِ أنوار طاها قف ببابِ الندى وسلم وسمِّ فاقصدن زائراً تن ...

إن من التدبير الحسن لذوي المروة والإنصاف لأنفسهم صون وجوههم عن التكفف والتعفف عما في أيدي الناس بعمل يفيدهم ويغنيهم عن ذلك، فإنه مع ما اتصف به جهاد محمود موجب للعز والرفعة، وخلافه مع عدم تأتي المقصود في كثير من الأحيان موجب للذل والسقوط والمهانة، ففي الخبر:«لو علم الناس ما في السؤال لما سأل أحد أحداً». وفيه: «لو أن أحدكم أخذ حبلاً فيأتي بحزمة حطب على ظهره فيبيعها ويكف بها وجهه خير له من أن يسأل». وفيه: «من ...

قد عرفت آنفاً أن أول ما ظهر من حكمة لقمان ما كان منه مع مولاه حين دخل المخرج وكتب على بابه ذلك حرصاً عليه مخافة النسيان، وتلاها ما كان من حل القضايا العويصة وغيرها مما يدل على أنه وحيد تلك الأمة، مما أوجب له شهرة عامة، عرفه بها كل من كان له أدنى اتصال به حتى صار موضع العجب، وهل أن هذا الحكيم هو ذلك العبد الأسود المملوك لآل فلان والراعي لأغنامهم كما قيل: إن رجلاً من عظماء بني إسرائيل جاء إليه، فقال له: يا لق ...

روي أن لقمان الحكيم (ع) قال له مولاه ذات يوم: اذبح لنا شاة. فلما ذبحها قال له: آتني بأطيب مضغتين منها. فأتاه بالقلب واللسان. فقال له: أما فيها أطيب من هذين؟ فقال: لا. فسكت عنه، فلما كان ذات يوم آخر؛ قال له: اذبح لنا شاة. فلما ذبحها قال له: آتني بأخبث مضغتين منها. فأتاه بالقلب واللسان. فقال له: أمرتك أول مرة أن تأتيني بأطيب مضغتين منها فأتيتني بالقلب واللسان، وأمرتك هذه المرة أن تأتيني بأخبث مضغتين منها فأتي ...