وروى غير واحدٍ من أنّه لما قطع الشمر رأس الحسين(ع) كبّر وكبّرت العسكر ثلاث تكبيرات، فتزلزت الأرض، وأظلم الشرق والغرب، وأخذت الناس الرجفة والصواعق، وأمطرت السماء دماً عبيطاً وتراباً أحمراً، ونادى منادٍ من السماء: «قُتل الإمام ابن الإمام، أخو الإمام، أبو الأئمة الحسين بن علي بن أبي طالب». قال أهل السير: «إن عمر بن سعد بعث برأس الحسين(ع) في ذلك اليوم ـ وهو يوم العاشر من المحرم ـ مع خولي بن يزيد الأصبحي وحميد ب ...

الحمد لله الذي أتحف بالبلاء أولياءه وأهل محبته، ورفع لهم الدرجات العالية في جنته، والصلاة والسلام على خيرته من خلقه، وصفوته من بريته، أبي القاسم محمد وعترته، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. وبعد، فإنّ أربح التجارات، وأنفع القربات: إحياء أمر أهل البيت(عليهم السلام)، ونثر مدائحهم ومناقبهم، ونصب مجالس الحزن والبكاء عليهم؛ لما ورد عنهم: أنه «من جلس مجلساً يُحيا فيه أمرنا، لم يمت قلبه يوم تموت فيه القلوب».  وورد ...

قال الإمام الكاظم عليه السلام: ((وجدت علم الناس في أربع: أولها أن تعرف ربك، والثانية أن تعرف ما صنع بك، والثالثة أن تعرف ما أراد منك، والرابعة أن تعرف ما يخرجك عن دينك)).   السلام عليك يا موسى بن جعفر الكاظم ...

من رأت راس الوالي *** من رأت راس الوالي خرت او ظلت تنتحب *** من رأت راس الوالي يحسين ردتك سالم *** جابوا اليّه راسك مخضوب شيبه ابدمه *** وامكسره اضراسك منهو قطع أوداجك *** منهو خمد أنفاسك من ضرب راسك بالعصا *** جاوب يراس الوالي شفتك يبويه ابنومي *** جالس وانا في حجرك ظنيت انت سالم *** ما أدري حزوا نحرك طفلة يبويه او غافله *** ما أدري رضّوا صدرك او شهقت او طاحت ميّته *** من فوق راس الوالي ...

قوله تعالى: ﴿كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ﴾ أي كلا لا تطع أبا جهل وأمثاله فيما يريدون من ترك الصلاة والسجود، واسجد واقترب بهما وبغيرهما من الطاعات إلى الله جلّ وعلا. قالوا: ويستفاد من هذه الآية الكريمة أنّ السجود وسيلة إلى الاقتراب من الله جلّ وعلا. وفي الحديث: «أنّ أقرب ما يكون العبد من الله إذا كان ساجداً له جلّ وعلا». قال بعض العرفانيين: وهذا المعنى ظاهر في السجود؛ لأنّ الساجد يتوارى عنه حال ...

قوله تعالى: ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ﴾ يعني فليدع أهل ناديه الذين هم عشيرته وأهل مجلسه؛ لأنّ النادي هو المجلس، ولذا قال تعالى عن قوم لوط(ع): ﴿وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ﴾([1]). يعني أنّهم كانوا يتلاوطون ويتضاحكون ويتمازحون بما لا يليق بكرامة الإنسان. قال أهل اللغة: ومن النادي سمّيت دار الندوة، يعني دار الإجتماع والتشاور، وهي دارقصي بن كلاب الجد الثالث لرسول الله| وقد بناها ل ...

قال تعالى: ﴿كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ * نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ﴾ كلا، هنا للتحقيق أو للزجر ﴿لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ﴾ هذا الطاغي، وهو أبوجهل، عن تكذيبك يا محمد وإيذائك ﴿لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ﴾. وكلمة لنسفعاً فعل مضارع مؤكد بنون التوكيد الخفيفة، وقد أبدلت النون ألفاً وهو شيء جائز عند النحويين، ولا سيما في حالة الوقف. وللسفع عدة معان؛ منها: الجر من الناصية بشدة فيكون المعن ...

قال تعالى: ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى﴾ قال كثير من المفسرين: إنّ الآية نزلت بسبب حادثة جرت للرسول| وهي أنّ أبا جهل قال يوماً لقريش: هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم؟ قالوا: نعم قال: فبالذي أحلف به لئن رأيته يفعل ذلك لأطأنّ على رقبته، قالوا: فما هو ذا يصلي فانطلق ليطأ على رقبته بزعمه، فما فاجأهم إلّا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه، فقالوا: مالك يا أبا الحكم؟ فقال: إنّ بيني وبينه خندقاً من ...

ايهاً بني أم الحمام كذا *** كونوا وقولوا قول من بدلوا نبني كما كانت أوائلنا *** تبني ونعمل مثل ما عملوا إنا وإن أنسابنا كرمت *** لسنا على الأنساب نتّكل ...

مدارس أم الحمام وقد فُتحت بأم الحمام عدة مدارس حكومية:  فمدرسة ابن بطوط الإبتدائية للأولاد، وهي أول مدرسة، وقد فُتحت سنة 1379 هجرية. ثم مدرسة جعفر الطيار الإبتدائية للأولاد أيضاً. ثم مدرسة البحتري المتوسطة للأولاد. ثم مدرسة ثانوية أم الحمام للأولاد. ومدرستين إبتدائية للبنات، ومدرستين متوسطة للبنات أيضاً. ومدرسة ثانوية للبنات، ومدرسة ثانوية أخرى للبنات أيضاً. فهذه تسع مدارس للبنين والبنات، وهي لا تزال تطلب ا ...