من ترك الطواف وهو قد علم *** بالعمد أو بالجهل بالحكم اتسم وحل وقت موقف في عرفه  *** عمرته باطلة بذي الصفه وهو بإفراد وعود يؤمر *** وجاهل ببدنة يكفر وحبذا أعماله مردده  *** في قصده لمفرد أو مفرده وليأته ناسيه لو تذكرا  *** قبل الفوات أو ليقضي آخرا وليعد السعي احتياطا قد وجب ***  من بعده أو احتياطا مستحب ومن نسي لنصفه أو كله ***  عليه شاة لو دنى من أهله   وعاجز عن الطواف تحمله *** دراجة أو رجل يرتحله   من لم ...

لا يبطل الطواف بالزياده *** مالم تكن بنية مزاده فلو أزاد ساهيا حتى إلى *** نهاية الشوط طوافا أكملا وقال بعضهم إلى العراقي  *** إذا انتهى له أتم الباقي بنية القربة تلك المطلقه  *** لا بوجوب أو بندب حققه بعدهما صلى بلا تواني  *** وبعد سعيه صلاة الثاني   والنقص إن فات التوالي يبطل *** بالعمد لا بالسهو فهو يكمل    إن كان بعد رابع فالناسي ***  من بعده يتم دون باس أما إذا من قبل رابع أتى *** بما بقي ثم يعيد يافتى ...

والسطح للإشكال فيه نسبه ***  إن كان أعلى من علو الكعبه فمن أراد أن يطوف عبره ***  لعجزه استناب أيضا غيره   وجاز ذاك عند بعض العلما *** فهو مطاف عندهم إلى السما ...

وفي بلوغ للنسا لا يدنون *** مميز طاف ولما يختتن لأنه بلا ختان لا يصح  *** فحكمه كحكم تارك رجح حتى يطوف بعد أن يختتنا  *** بلا نيابة إذا تمكنا إذا عليه في الختان ضرر *** طاف ويستنيب من يغير ثم يصلي لطواف النائب *** والله خير غافر للراغب ...

وفي الطواف الستر كالصلاة *** يلزم للبنين والبنات   فلو بدت حال الطواف العوره   *** تدارك الذي مضى في الدوره أو أنه مشى إلى نحو الحجر *** وابتدأ الشوط الجديد المعتبر وهكذا المرأة لو بدا لها  *** من جسمها مالم يكن يعفى لها ...

وهكذا المسلوس يقضي العملا  *** بعد وضوء ووضوء للصلا وهكذا المبطون لكن أوجبوا *** عليه بعد فعله ينوب  ومن تكن لديه فترة قضى  *** طوافه فيها وصلى ومضى وهكذا المرأة لو أتت لها *** الفترة في استحاضة جاءت لها    أما بفترة النقا في العاده *** فإنها لا تصلح العباده وقال بعضهم تصح لو بقت  *** أكثر من يوم وفيها عملت ...

وفي استحاضة قليلة وضو *** إلى الطواف بعد تطهير العضو   كذا وضوء للصلاة بعده *** من بعد تطهير مكان العهده وحشوه ثم الحفاظ والغسل  *** إليهما إذا توسط حصل وبعده الوضوء للطواف *** ثم وضوء للصلاة كاف وغسلها يكفي لفرض الصبح *** معهما بدون فصل يمحي  أما إلى الكبرى فغسل أولا *** إلى الطواف ثم غسل للصلا تأتي به بعد وضوء يسبقه *** والغسل في الوسطى الوضوء يلحقه ...

لو عند إحرام لعمرة دهى  *** إمرأة حيض فإفراد لها إن لم يسعها بعد طهرها العمل  *** وموقف في عرفات ما حصل وبعد إحرام لها أن تستمر  *** وتعمل السعي وتقصر الشعر أما الطواف فهو بعد الطهر***  قبل طواف الحج فاسمع وادر أما إذا درت بضيق وقتها  *** عن الطواف نيبت من وقتها ثم سعت بعد صلاة الحج  *** وقصرت وهكذا في الحج وقبل شوط رابع ذا إن حصل ***  فحكمها ذا فالطواف قد بطل  وبعده صح وفورا تخرج ***  للسعي والتقصير إذ لا ...

الشك في البدء وفي الأثناء في *** تطهيره استصحاب تطهير قفي  إن كان طهر سابقا وعكس ذا *** العود مع طهارة حتما غدا إلا إذا بعد تمام الأربعه *** أتمه بعد طهارة معه والشك من بعد الطواف إن حصل *** لا يعتني به فإياك الوهل لكنه تلزمه الطهاره ***  إلى الصلاة فافهم العباره والشك من بعد الطواف والصلا *** صحا جميعا منه يا من سألا والأحوط استحبابا الإعاده ***  فإن فيها الأجر للزياده ...

ومحدث إن قبل أربع حصل  *** يعيده من بعد تطهير حصل أما إذا أحدث بعد الرابع *** بقصده واختار فعل القاطع في واجب يتم من حيث قطع *** ولاحتياط فطواف يتبع وهكذا لو قطع اعتباطا *** أتمه أعاده احتياطا وبعد شوط رابع ذا إن وقع *** دون اختياره فمن حيث قطع من بعد تطهير يتمه وإن  *** يعسر وضوء فتيمم زكن ...