وقد كانت تسمى قديماً أم الخمام ـ بالخاء المنقطة ـ ويسمى المنسوب إليها فلان الخمامي؛ وذلك لأن مكانها كان براحة واسعة بين المزارع والنخيل، وكان أهل المزارع والنخيل في ذلك الزمان يعتمدون زرع الرز والحبوب، وكلما حصدوا شيئاً منها جاؤوا به إلى تلك البراحة ودقوه فيها ليستخلصوا حب الرز والبر من سنبله، فإذا حصل ذلك، تبقى فضلات السنابل التي يستغنون عنها في تلك البراحة. فكانوا يسمونها بسبب ذلك براحة أم الخمام، ويعنون ...

ولا يشك أحد من أهل هذه البلدة أن آبائهم إنما أوجدوها بعد نزوحهم من البلدة الغربية المسماة بـ (الرفيعة)، التي سفت عليها الرمال فطردت أهلها، حيث لم تكن لديهم في ذلك الزمان وسائل يكافحون بها الرمال، إلا أنهم يختلفون في تاريخ ذلك النزوح، فبعضهم يعيده إلى ما قبل زمان القراطمة، الذين انتهت دولتهم في بداية القرن الرابع هجري، ويقولون إنهم لما نزحوا من الرفيعة سكنوا بالقرب من عين السلاحف التي تقع غربي أم الحمام، وكو ...

وللمسّورة بوابتان: شمالية: في جنب مسجد آل عبد العال من الغرب. وجنوبية: في جنب المسجد الجنوبي الجامع من الشمال. وكانت هذه البوابتان في بعض السنين الماضية تُفتح نهاراً وتُغلق ليلاً لعدم استتباب الأمن في تلك الفترات. ويحوط المسوّرة من وارء السور مصرف لإخراج فضلات مياه النخيل المجاورة، وفضلات الأمطار التي تسقط على البلاد أثناء فصل الشتاء، ويُعرف هذا المصرف عند أهل البلدة باسم (خندق الديرة)، وتوجد بعد الخندق ـ م ...

1ـ برج آل مرهون وهو البرج الشمالي الغربي من البلدة.  2ـ برج آل العوامي  وموقعه جنوبي برج آل مرهون.  3ـ برج حبيبة  4 ـ برج أبو النعوش أقول: وموقع هذا البرج في الركن الغربي الجنوبي من المسورة، ملتصقاً بالمسجد الجامع من جهة الجنوب، وقد سُمي بهذا الاسم لأنه تحفظ فيه النعوش التي تُنقل عليها جنائز الموتى، بل وكانت تغسل فيه جنائز الموتى ثم توضع على النعش، وتنقل إلى الصلاة في البراحة الكائن موقعها غربي البرج خارج ا ...

وهي بلدة تقع على بعد ثلاثة أميال أو ما يقارب (ستة كيلومتر) جنوب غربي مدينة القطيف (القلعة). وعلى بعد (ثلاثة كيلومتر أو أقل) في الجهة الغربية من بلدة (عنك).  وهي ـ أي أم الحمام ـ بلدة مسوّرة، كانت قديماً تتكون من نحو 250 منزلاً في داخل السور، وأما في خارجه فأكواخ يزيد عددها تارة وينقص تارة. أما الآن فعدد منازلها يسمح لنا أن نضع أمام الصفر صفرين أخريين وزيادة. وقد ذكرها صاحب كتاب (جزيرة العرب) في القرن العشري ...

بلدي أمي وأمي بلدي*** فبها روحي ومنها جسدي لا تلوموني إذا أحببتها *** وعيوني خدمتْها ويدي وقد جاء في أقوال بعض الحكماء أن الوطن طينة المرء الذي نبت فيه أصله، ونما فيه فرعه؛ ولذلك فحبّه شعور نفساني و إحساس وجداني. قال بعض الشعراء: بلادي هواها في لساني وفي دمي *** يمجدها قلبي ويدعو لها فمي فلا خير فيمن لا يحبّ بلاده *** ولا في حليف الحب إن لم يتيم  وقد جاء في الأحاديث النبوية الشريفة أن حب الوطن من الإيمان، و ...