ذكر الأمين في (الأعيان)، عن كتاب (الطبقات)([1]) لابن سعد أنَّ في هذا اليوم من السنة 2 هجرية خرج النبي‘ إلى غزوة قرقرة الكدر، وقد يقال: قرارة الكدر، وهي أرض لبني سليم، كثيرة الطيور المتلوّنة. وكان النبي‘ قد بلغه أن بهذا الموضع جمعاً من بني سليم وغطفان قد أرادوا السوء للمسلمين، فقصدهم النبي‘ في مئتي رجل من أصحابه، وكان لواؤه بيد علي بن أبي طالب×، فلم يجد أحداً سوى الرعاة، وفيهم غلام اسمه يسار، فسأله عن الناس ...

قيل: في اليوم الرابع عشر من هذا الشهر كان بدء ظهور الدولة الساسانية، وهم نحو ثلاثين ملكاً من ملوك الفرس من نسل كيومرث، وأولهم أردشير بن بابك، وآخرهم يزدجرد الذي انقرضت دولته في عهد الخليفة عمر بن الخطاب. وهذا الملك هو جدّ الإمام زين العابدين× لاُمه؛ ولذلك قال فيه أبو الأسود الدؤلي: وإنّ وليداً بين كسرى وهاشمٍ *** لأكرم من نيطت عليه التمائمُ([1]) *** وفيه من سنة 487 هجرية توفي الملك السابع أو الثامن والعشرون ...

قيل: في الثالث عشر من المحرّم عرض يوسف الصديق× للبيع بسوق مصر، فاشتراه العزيز وجاء به إلى منزله فرحاً به، قال تعالى: ﴿وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾([1]). قيل: ...

وفيه أرجع موسى بن عمران× وصيه يوشع بن نون× إلى مصر، وأرجع معه أربعة وعشرين ألفاً من بني إسرائيل إلى مصر ليتصرفوا في أموال فرعون ومن أغرقه الله معه من القبطيين. وهذا القول يتناسب مع ما تقدّم من أنّ الله سبحانه أغرق فرعون وقومه في اليوم الخامس أو العاشر من المحرم، وقد قيل في ذلك غير ذلك، والله سبحانه وتعالى أعلم. *** وفي هذا اليوم قُتل عبدالله بن عفيف الأزدي، وقد قيل في سبب شهادته: إنّ ابن زياد صعد المنبر في ...

في اليوم الحادي عشر من هذا الشهر سنة 61 هجرية ساروا بآل رسول الله‘ سبايا من كربلا إلى الكوفة، وقائل أهل البيت^ يقول: يا اُمة السوء لا سقياً لرَبْعكُمُ *** يا اُمة لم تراعي جدّنا فينا تسيّرونا على الأقتاب حاسرة *** كأنّنا لم نشيّد فيكُمُ دينا فـ ﴿إنَّا لِله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾. *** وفي هذا اليوم من سنة 295 هجرية توفي أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي، الفقيه الشافعي. قال ابن خلّكان: لم يكن في زم ...

الليلة العاشرة من المحرم من ليالي الإحياء بالعبادة، فقد بات الحسين وأصحابه في هذه الليلة ولهم دويّ كدويّ النحل، ما بين قائم وقاعد، وراكع وساجد، وقارئ للقرآن. وقد ذكروا أنّ العبادة في هذه الليلة تعدل عبادة سبعين سنة. وبالجملة، فإنّ هذه الليلة عند شيعة أهل البيت من ليالي العبادة، ومن ليالي الحزن على ما حلّ بآل رسول الله‘. وقد قام الحسين× في هذه الليلة مع ما أدّاه من العبادة بعدة أعمال، من أشهرها: 1ـ أنّه اجتم ...

في اليوم التاسع من شهر المحرم رجع يونس إلى قومه، بعد أن خرج من عندهم مغاضباً وركب السفينة ثم اُلقي منها في البحر فابتلعه الحوت، والله أعلم كم بقي في بطنه: ﴿فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ المُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾([1]). ثم قذفه الحوت وقد انسلخ جلده ﴿وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ﴾([2]) وبعد أن نبت عليه جلده، ورجعت إليه قوته رجع الى قومه. وسيأتي عنه أنّه ابتل ...

وقيل: فيه خَلُصَ يوسف الصديق× من السجن. *** في اليوم الثامن من شهر المحرّم الحرام سنة 686 هجرية توفي ابن الناظم محمد بن محمد بن عبد الله بن مالك الدمشقي الشافعي الذي شرح ألفيّة أبيه محمد بن عبد الله بن مالك، وكان ساكناً ببعلبك، فلمّا توفي أبوه بالشام سنة 662 هجرية تحوّل إلى الشام، وقام بوظائف أبيه العلمية والعملية، وتصدى للاشتغال والتصنيف، إلى أن توفي بالشام 8 /1/ 686 هجرية. رحمه الله برحمته. *** وفي هذا ال ...

قيل: في اليوم السابع من شهر المحرم كلّم الله موسى بن عمران× على الطور، قال تعالى: ﴿وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيماً﴾([1]). أقول: وعلينا أن نفهم أنّ الله جلّ وعلا لم يكن كلامه بجهازٍ ناطق مثل كلامنا، ولا يتكلم تارة ويسكت تارة؛ لأن التغير لا يجوز عليه جلّ وعلا، بل إنه جلّ وعلا يُوجد الكلام فيما يشاء من مخلوقاته، فيتكلّم عنه إلى من يشاء أن يتوجه الكلام إليه؛ لأنّه جلّ وعلا في كل شيء ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ...

قيل: وفي هذا اليوم أهلك الله بلعم بن باعورا الذي أشارت إليه الآية الكريمة: ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إلى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِين ...