الحج

من  أرجوزة الحج للشيخ عبد الحميد ال مرهون

خير افتتاح ذكر رب واهب ***  وذكر طه وذوي المناقب

لهم سلامي ولهم صلاتي *** ما دمت حياً ثم في مماتي

وبعد فالذي أريد أذكره *** بعض الأراجيز لمن أوقره

السيد المهدي السويج الفاضل ***  نجل محمد الخطيب الكامل

وإنني شاركته في نظم ما *** قد جاء في آراء بعض العلما

مع التصرف الذي جئت به *** لغاية شريفة فانتبه

وأسأل الله الكريم المغفرة *** لي وله  والعفو يوم الآخرة

______________

من حج من غير فسوق أو رفث *** عاد لأهله كمولود حدث

وهو ثلاثة فحج مفرد *** تمتع ثم قران يوجد

وبحثنا هذا عن التمتع *** وما إليه فانتبه واتبع

وإنه قد استوى مركبا *** من عمرة وحجة مرتبا

موقعها في أشهر الحج الحرم *** من سنة ولو فصلت لا يتم

 فخمسة أعمال تلك العمره *** والحج فيه خمسة وعشره

وقد يكون سبعة وعشره *** لبعضهم فاصغ إلى من ذكره

مثل الذي قارف صيدا أو رفث *** أو جاء ليل والخروج ما حدث

في يوم ثاني عشر من أرض منى *** فاعمل بما جاء تنل كل المنى

والفصل ما بينهما بالمفرده *** قد منعوا وهي لتلك مفسده

فليأتين بغيرها ومن وصل *** لثامن فبالأخيرة العمل

أي أنها تنوب عن تمتع *** فابن عليها حجة التمتع

من غير فرق بين حج واجب *** أو مستحب فارض بالمواهب

وخصصوا القلب إلى من هي له *** وإن تكن للغير لا تحسب له

وهو إذا عن مكة يا من وعى *** مضى فلا يقلبها لو رجعا

وأول الأعمال يا من يدري *** تحرم في الميقات أو بالنذر

من نقطة تسبق للميقات *** لا بعده فذاك غير آت

وبعضهم شك بسبق جده *** فالنذر منها لا يصح عنده

والنذر يحتاج إلى اللسان *** فانذر به لربك المنان

ونطقنا لكلمة النذر به *** تشكل في صحته فانتبه

ولا يصح النذر ممن قد درى *** سيستظل بعده حال السرى

إلا إذا في الليل صار الظل *** فبعضهم يراه لا يخل

إن لم تكن هناك ريح أو مطر *** بحيث لا يقال إنه استتر

ويحصلن إحرامنا بالآتي *** بنية لبس وتلبيات

واللفظ بالنية جاء مستحب *** في الحج والعمرة لا مما وجب

ولو نوى نيابة ثم عدل *** إلى إصالة أو العكس حصل

فإن ذاك لا يصح فابتعد *** عن العدول بعد إحرام عقد

وإن يرد نوعاً وفي القول نطق *** بالغير فالمقصود بالقلب أحق

 كذاك أهل العلم يستثنون من  *** مكان عمرة نوى حجا لظن

بأنها الحج فعمرة تصح *** واحذر بأن يوهي الرياء ما صلح

 جنابة والأصغران والدما *** لا يمنعون من به أن يحرما

فالأكبران عن يمين المسجد *** أو عن يساره بلا تعبد

والأصغران يدخلان المسجدا *** ليحرما فيه وإن لم يعبدا

وإن تصب ردائه أو مأزره *** نجاسة فالأحوط المبادره

فبادرن للغسل والتطهير *** تحضى بأجر وافر كبير

وفي الرجوع لوراء المحرم *** لحاجة وغيرها لم يلم

ويلزم اجتناب ما قد حرما *** عليه بالإحرام يا من علما