هناكَ ثلاثةُ أشخاصٍ اختلف المؤرِّخون بشأنهم مِن حيث مشاركتهم في كربلاء في نُصرة سيد الشُّهداء، فبعضُ المؤرِّخين يرى أنهم حضروا كربلاء وبعض المؤرِّخين يرى أنهم لم يحضروا وكذلك اختلفوا في شهادتهم من عدمها وهم:

١) عُمَرُ بنُ الإمام الحسن×.

٢) مسلم بن رباح.

٣) علي بن عثمان المغربي.

١) عُمَر بن الإمام الحسن المجتبى: وقد ذكر المؤرِّخون عدَّة أمورٍ حول شخصيته:

بعضهم ذكر أنَّ اسمه عمرو، وبعضهم عدَّه مِن أولاد الإمام الحسين×، ولكنَّ المشهور أنَّه من أولاد الإمام الحسن المجتبى×.

وبالنسبة إلى حضوره في كربلاء ومشاركته في المعركة فهناك قولان وهما ما يلي:

القول الأول: أنَّه حضر واقعة كربلاء وكان صغيرًا واستشهد يوم عاشوراء وهذا القول ذكره الخوارزمي في مقتله.

القول الثاني: أنَّه مشكوكٌ في استشهاده، وهذا القول ذكره ابن شهراشوب في مناقبه.

ولكنَّ المؤرخين اتفقوا على أنَّه أُخِذَ أسيرًا مع السبايا، فقد جاء في مقاتل الطالبيين: «أخذوا أهل بيت الحسين أسرى، وكان فيهم عمر وزيد والحسن من أولاد الحسن».

وروى الطبري في تاريخه قائلا: «عندما كانت السبايا في الشام نادى يزيدُ بن معاوية عمرَ بن الحسن وكان ولدًا صغيرًا فقال له: أتقاتل ابني خالدًا؟ فقال: لا ولكن أعطني سكِّينًا وأعطه سكِّينًا فقال يزيدُ: هذا ديدنهم ودأبهم كما أنَّ الحيَّة لا تلدُ إلا حيية».

٢) مسلم بن رباح: نقل المؤرخون كابن عساكر في تاريخه والذَّهبي في سِيَرِهِ وأبو الفرج الأصفهاني في مقاتله فقالوا: «أنَّ مسلمَ بن رباح مِمَّن حضر كربلاء مع الإمام الحسين بن علي× وكانت وظيفته أنَّه يُعين الإمام السجاد× في مرضه».

وبعضهم شكَّك في حضوره إلى كربلاء.

٣) علي بن عثمان المغربي: قال الشيخ الصدوق رحمه الله في الإكمال: «إنَّ عليَّ بن عثمان المغربي من موالي علي بن أبي طالب×».

واختلفوا من حيث انَّه استشهد أم لم يُستشهد، وبعضهم شكَّك في حضوره إلى كربلاء.

مصدر ما ذكرناه أعلاه كما يلي:

(١)(كتاب الثقات لابن حبان ج٢ ص٣١١)

(٢)(كتاب المناقب لابن شهراشوب ج٣ ص٢٥٩)

(٣)(كتاب تاريخ اليعقوبي ج٢ ص٢٢٨)

(٤)(كتاب مقتل الخوارزمي ج٢ص٤٨)

(٥)(كتاب مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب المازندراني ج٣ ص٢٥٩)

(٦)(مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصفهاني ص١١٩)

(٧)(تاريخ ابن عساكر الحاشية ص٢٢٩)

(٨)(سِيَر أعلام النُّبلاء للذهبي ج٣ ص٣٠٣)

حسين آل إسماعيل