في کتاب عيون الأخبار[1] عن الريان بن شبيب قال: «دخلت على الإمام الرضا (عليه السلام)» في أول يوم من المحرم، فقال: «يا بن شبيب: أصائم أنت في هذا اليوم»؟ قلت: لا، فقال: «إن هذا اليوم هو الذي دعا فيه زکريا ربه فقال: {رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ}[2].

فاستجاب له دعاءه وأمر الملائکة فنادته وهو قائم يصلي في المحراب: {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا}[3]، فمن صام هذا اليوم ثم دعا الله استجاب الله له…».

وقد قيل: أنما سمى الله يحيى بهذا الاسم إشارة إلى شهادته(عليه السلام)، لأن الشهيد حي عند ربه يرزق، {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ}[4]. مضافاً إلى أن الله سبحانه أحيى به عقم أمه، وأحيى به ذکر أبيه.

وقد جاء في زيارة جابر بن عبدالله الأنصاري «رضي الله عنه» التي زار بها الحسين (عليه السلام) يوم العشرين من صفر: (أشهد أنک قد مضيت على ما مضى عليه أخوک يحيى بن زکريا (عليه السلام)).

وقد روي عن الإمام زين العابدين(عليه السلام) أنه قال: «ما نزل أبي منزلاً، وما ارتحل من منزل منذ خرج من مکة، وإلى أن نزل کربلا إلاّ وسمعته يقول: من هوان الدنيا على الله أن رأس يحيى بن زکريا يُصدى إلى بغي من بغايا بني إسرائيل».

أقول: ولعله(عليه السلام) إنما أکثر من ذکر يحيى بن زکريا إشارةً إلى وجود الشبه بينهما کما قال جابر، ولکنهما وإن اتفقا في الإجمال فقد افترقا في التفصيل.

* * *